1 - Il Titolo
 Dio Padre Onnipotente vuole che gli uomini contemplino il Suo volto attraverso un’immagine sensibile, attraverso una rappresentazione iconografica. E’ il Dio misericordioso, paziente, datore di ogni bene che vuole attirare a sé i cuori degli uomini, avvelenati dal nemico infernale. Ecco l’Icona del Padre. Chi è il Padre? Ecco il titolo: Deus omnipotens: Dio santissimo e onnipotente; Abbà - Pater:
per Gesù di Nazareth e per tutti i suoi fratelli è il Papà: Babbo mio (Mc 14,36).

 2 - Una finestra per contemplare il divino

La tavola è un quadrato allungato. Nel numero dei lati (4) allude ai quattro punti cardinali e significa che il messaggio che Dio Padre Onnipotente vuole comunicare è rivolto in tutte le direzioni. E’ un messaggio cioè per tutto il mondo.
La forma rettangolare simboleggia la terra sulla quale si apre una finestra sul divino: questa finestra ha la cornice interna dorata. L’oro significa luce eterna. L’icona è dunque una finestra attraverso la quale si può contemplare il divino. Qui contempliamo il Padre. Bella e suggestiva questa definizione dell’icona! C’è un piccolo bordo rosso che delimita la cornice esterna della tavola. Quale significato ha quel piccolo bordo rosso? Indica il sangue versato sulla croce da Gesù Cristo. Noi possiamo godere i benefici effetti di quel sangue per mezzo del dono dello Spirito Santo. Sulla fronte si intravede una figura bianca, come di colomba, che con le ali aperte sovrasta le sopracciglia. Nessuna delle tre divine persone della Santissima Trinità opera senza il coinvolgimento delle altre due. E’ quindi l’icona del Padre, ma pure ci accorgiamo subito che sono presenti anche il Figlio e lo Spirito Santo.
I tre regni della natura sono rappresentati dai materiali usati per costruire la tavola portante l’immagine.
E’ questo un particolare da non trascurare affatto, per capire, per cogliere la ricchezza di significati dell’icona.
Quello vegetale è reso presente dal legno, mentre quello animale è dato dalla polvere di conchiglia, dalla colla di pelle di coniglio con la quale viene ricoperta la tavola e dall’uovo con il quale si stendono i colori.
Il regno minerale è presente attraverso i colori che sono ossidi di metalli, le ocre e l’oro.
La tavola è stata preparata come una culla per accogliere il mistero, così come Dio preparò la creazione per accogliere quello che dovrebbe essere il suo re: l’uomo, re del creato. Sullo sfondo della semplice panca su cui è assiso Dio Padre Onnipotente c’è l’opacità: il colore è quasi nero. E’ un colore livido e perturbato (non uniforme), presente anche sullo sfondo in alto, dove ci sono le scritte.
Quel colore scuro che nell’ Eden, giardino di delizie cala, come nebbia che deturpa, rovina e intristisce. E’ il lungo inverno, causato dall’atteggiamento del cuore dell’uomo, il quale preferisce decidere da sé ciò che è bene e ciò che è male. E’ l’oscura nebbia del peccato dell’uomo.

3 - La sfera azzurra

Il Padre tiene saldamente nella mano sinistra e appoggia al suo petto una sfera azzurra. Soffermiamoci prima di tutto su di essa, perché ha una importanza fondamentale. Non è solo il mondo, il globo! Ecco il significato:
Dopo la ribellione di Adamo, il Padre si ritira, lascia fare e attende pazientemente che l’uomo, lasciato libero, si convinca d’aver sbagliato e che si decida a tornare a Lui. Quest’attesa dura millenni. Nel frattempo il Padre prepara il piano di redenzione previsto e predisposto dal suo cuore misericordioso. Questo piano di salvezza culminerà con la venuta del Verbo Incarnato, del Figlio fatto uomo, che, con la sua Passione e Morte, renderà di nuovo comunicabile all’uomo lo Spirito Santo.
Al “tutto è compiuto” di Gesù sulla croce, può finalmente ripartire quel progetto tanto caro al cuore del Padre: la divinizzazione dell’uomo e attraverso l’uomo una nuova creazione.
Tutto questo vuole esprimere la sfera azzurra: è il progetto d’amore del Padre che egli appoggia al suo cuore e tiene ben fermo nella sua mano. Il colore azzurro sta ad indicare che il progetto, la sua esecuzione e la realizzazione sono opera divina.
L’alfa e l’omega che occupano tutta la sfera richiamano il Verbo, principio e fine di ogni cosa. Infatti: “Tutto fu fatto per mezzo di Lui e in vista di Lui” (Gv 1,3).
La sfera è sormontata dalla croce d’oro. La croce è il trono dell’Agnello Immolato, che si è donato per la salvezza di tutti gli uomini.
L’oro indica eternità; i Padri della Chiesa dicono infatti che “la croce era scritta nel cuore di Dio Padre fin dall’eternità”.
Veramente piena di significati quella sfera azzurra che il Padre dolcemente sostiene con la sua mano sinistra!

4 - La figura del Padre riempie tutta l’icona

E’ in posizione perfettamente frontale per indicare la sua disponibilità a rivelarsi a tutti gli uomini che vorranno conoscerlo.
La figura è posta al di qua della mandorla dorata disegnata alle sue spalle. In essa sono iscritti pure i cieli aperti.
I cieli azzurri sono i luoghi abitati dagli spiriti celesti, più vicini al trono dell’Altissimo. Rappresentano tutte le potenze angeliche le 12 fiamme guizzanti, nelle quali si intravedono appena delineati i serafini, cioè i brucianti: 6 a destra e 6 a sinistra.
I serafini contemplano stupiti l’azione straordinaria e imprevedibile di Dio Padre, il quale non cessa di operare attraverso l’infinito suo amore e la sua inesauribile misericordia.
Il numero 12 significa “autorità responsabile”: come 12 sono gli Apostoli, i Patriarchi, le stelle che fanno corona alla Donna vestita di sole ecc. I 12 serafini non sono solamente  contemplanti, ma anche fedeli Messaggeri ed esecutori della volontà del Padre.

 5 - Il  volto

Filippo disse a Gesù: “Signore mostraci il Padre e ci basta”. Egli rispose: “Filippo, chi vede me, vede il Padre” (Gv 14,9).
Gesù intendeva dire che egli operava come il Padre e che compiva in tutto la volontà del Padre....
Ma allora come rappresentare il volto di colui che non è rappresentabile?
La tradizione iconografica occidentale ha sempre rappresentato il Padre come un grande vecchio, buono, solenne, dalla bianca barba fluente.Ma la barba è un attributo dell’uomo di carne, un segno della sua virilità. La barba bianca esprime l’invecchiamento del corpo; è segno del decadimento della carne. Non si possono applicare questi particolari alla figura del Padre, puro spirito. Questo l’aveva bene intuito il santo monaco iconografo Andrej Rublev, quando nel 1420 costruì l’icona famosissima della SS. Trinità.
Mi sono perciò ispirata a questa icona, sia per il dettaglio della mancanza della barba, che per i colori della tunica e del manto.
Ecco allora davanti a noi, secondo i canoni della tradizione iconografica orientale, questo volto maestoso che ispira pace, forza e serenità. Il capo è circonfuso da un’aureola bianca che significa “gloria”, sulla quale spiccano le iniziali greche (omicron, omega, eta, ni) del nome rivelato da Dio a Mosè sull’Oreb: “Io sono colui che sono” (Es 3,14): sono, per definizione, l’esistente.
I capelli neri significano la “divina tenebra” o mistero inaccessibile, profondissimo per la mente umana. I capelli si aprono come un velo nel mezzo della fronte, come il cielo che si apre per mostrare la luce.
I capelli sono coperti da “strigili” d’oro, come aveva il velo del santo dei santi del tempio di Gerusalemme che si lacerò da cima a fondo, quando il cuore di Cristo fu trafitto dalla lancia. Allora la giustizia divina è stata soddisfatta; l’inimicizia con Dio è stata tolta; l’uomo poteva di nuovo contemplare il volto di Dio. Ecco che cosa ci dicono quei capelli neri e insieme dorati.
Le piccole labbra sono nell’atto di soffiare lo Spirito che dona la vita. Ciò è significato anche dal collo rigonfio.
Gli occhi guardano dovunque, guardano tutti con amore e tenerezza. Attendono insieme da tutti noi una risposta.
Alle spalle si intravede il terzo cielo: luogo di eterna felicità alla quale ci vuole tutti condurre.

6 - La tunica e il manto

7 - Particolari significativi

Rimangono da illustrare alcuni particolari assai significativi: la panca, i due cuscini, la mano destra, lo scettro, la corona regale, la posizione dei piedi.

a) La panca sulla quale il Padre onnipotente è seduto è molto semplice, perché vuole che anche noi senza esitazioni e paure ci sediamo accanto a lui. Però a motivo della sua presenza Divina essa, anche se di struttura assai modesta, è ricoperta di raggi d’oro. 
b) I due cuscini indicano che Dio (quello azzurro di sinistra) e l’uomo (quello rosso di destra) possono conversare nello stesso luogo, assieme, come all’inizio della creazione.
c) La mano destra è alzata in un ampio atteggiamento benedicente, perché Egli, da Padre buono, non vuole giudicare il mondo ma salvarlo, confermando il mandato affidato al Figlio. Gesù infatti dice: “Andate dunque e imparate che cosa significhi: Misericordia io voglio e non sacrificio. Infatti non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori” (Mt 9,13).
d) Pure lo scettro, simbolo del giudizio, è deposto a terra, fra i suoi piedi. Vuole ora solo usare misericordia.
e) La corona regale, posta accanto allo scettro e al piede destro è un invito a non temere ad avvicinarsi a Lui. Vuole toglierci ogni soggezione e vuole attirarci e accoglierci sulle sue ginocchia paterne.
f) I piedi sono nella posizione, anche se seduto, di chi sta per mettersi in cammino. Il Padre vuole sempre venire verso di noi, per incontrarsi con noi.
Sono circondati essi pure dall’aureola della santità. Il nero che sta attorno ai piedi non è segno di sandali o di calzari. E’ il nero della “divina tenebra”: cioè di quella immensa ricchezza e sapienza di Dio, la cui comprensione non si esaurisce mai.
Quale ricchezza di contenuti teologici e di utilità per la nostra devozione e per la nostra vita spirituale!
La icona è non da studiare, ma da contemplare! E’ nata nella preghiera. Deve essere usata nella preghiera e per la preghiera. E’ così un potente aiuto alla preghiera, all’unione con Dio.
Rende viva, attualmente presente la persona divina o il santo che sono rappresentati nell’icona. In questo caso rende presente e operante il Padre. Questa icona ci aiuti dunque a realizzare un filiale e affettuoso incontro con Dio Padre Onnipotente.